Под ударами Альмора-видов, пришедших с территории нынешней Мавритании. Торговые связи, которые до этого были, по-видимому, довольно широкими, прекратились. Географ Идриси описывает его уже как «маленький городок в пустыне, где мало воды». Принявшие мусульманство жители Ганы так же, как их единоверцы из Теркура (Фута-Торо) и Силлы, регулярно совершали набеги («раззия») на языческое население с целью захвата рабов.
Добычей этого «товара» занимались сами африканцы, а размеры его поступления на побережье определялись действительно спросом извне. Прибыль могла в подобных случаях достигать и 300 %, но такая «удача» выпадала крайне редко, поскольку прибыль в 132 % и даже в 90 % оценивалась как большой успех. Торговцы вполне удовлетворялись и считали довольно хорошими прибыль и в 32 %, и в 25 %.
Безусловно, в первую очередь в этом повинна родоплеменная и феодальная верхушка. Именно эта ситуация в книге рассмотрена довольно детально на конкретных примерах и позволяет более широко увидеть реальную картину африканской работорговли последнего периода. Авторы книги приводят очень много расчетов как для этого, так и для более ранних периодов африканской работорговли. Их оценки, как правило, ниже максимальных известных цифр. И погибших при захвате в рабство или плен, и умерших по дороге к морским портам, но, конечно, не включают невольников, не перенесших морского путешествия. Есть ряд современных исследователей, особенно африканских историков, склонных определять общие людские потери Африки в результате работорговли за последние четыре-пять веков в 200 миллионов человек и более.
Покидая монумент, мы видели, как черный африканец красил колеса бутафорского фургона «вуртреккеров» — священного артефакта бурских расистов. Ирония истории — и напоминание о том, чей труд всегда творил историю Южной Африки. Этот пропуск был действителен только на территории одного округа, обычно совпадавшего с небольшим городом или районом. Полиция постоянно проверяла документы у чернокожих, так как отсутствие пропуска было поводом для немедленного ареста и предания суду с последующей депортацией на территорию «бантустана».
Только чтобы вместо хозяина был чиновник — представитель государства. Чтобы он решал, что тебе делать, есть, надевать, в какой цвет красить тумбочку, а взамен гарантировал, что тебе всю жизнь будет сытно, безопасно и не придется ничего самому решать. Да, рабов могли бить кнутом, вешать и даже жечь за проступки.
- В армию Марокко такие солдаты, по-видимому, стали включаться особенно давно, во всяком случае уже с XI в., в эпоху Альморавидов.
- Сейчас трудно выявить те иногда совсем незначительные нюансы, которые имелись у каждого из внутренних африканских обществ с их всегда заметной индивидуальностью.
- Если же речь идет о выборах депутатов Верховной Рады в одномандатных (мажоритарных) округах, то голоса заключенных могут стать решающими.
- Думается, что стремление более точно вычислить то, что сейчас, спустя несколько столетий, просто не поддается точному учету, не так уж нужно.
- Так появлялись первые гетто Южной Африки, созданные цивилизаторским гением белого человека.
В итоге он был вынужден объявить о создании заповедников-резерватов, самый большой из которых, по иронии судьбы, до сих пор носит его имя. В противном случае, у бурской элиты не осталось бы мест для охоты. В наше время в ЮАР действует множество «частных заповедников», куда съезжается на сафари европейский истеблишмент и постсоветские нувориши – ведь только здесь можно купить право на отстрел всех представителей «африканской большой пятерки».
iloveafrica.travel – туроператор по Африке
Все же и войны, вызванные политическими причинами, тоже приводили к появлению пленных, и часть из них неизбежно продавалась, а затем перемещалась по протяженным торговым путям, обычно приводившим к побережью. Войнами между государствами в Западной Африке особенно насыщен именно период с начала XVIII в. Впрочем, в недавнем исследовании Жана Базена и Эмманюеля Терре опять содержится призыв пересмотреть некоторые из сложившихся представлений об этих войнах. Неповиновение властям, круговая порука, выходящая за пределы традиционного права, откровенное насилие и разбой (в частности, при отказе выплачивать долги), нарушение супружеской верности и т.
В эту эпоху Англия по своим финансовым и техническим возможностям была сильнейшей державой в мире. Это положение позволяло ей и такую «роскошь», как поддерживать гуманитарные идеи. Занимая ведущее место в африканской работорговле в XVIII в., Англия в течение всего XIX в. Доктрина аболиционизма зародилась в еще нечетком виде в конце XVII в.
Нарушение торгового обмена, всегда происходившее в подобных ситуациях, безусловно, объясняет то относительно небольшое число невольников, которое приведено выше. К началу 1880-х годов ежегодный привоз рабов в Мзаб оценивался одним автором в тысячу человек, а другим — в полторы-две тысячи. Истощенных невольников, не имевших «товарного вида», попросту не купили бы, и поэтому забота о них объясняется чисто экономическими причинами. По тем же причинам заботу о невольниках могли проявлять и позже, особенно о тех, которые предназначались для домашнего рабства. В некоторых оазисах по северной окраине Сахары (в Тафилалете, Мзабе и Гадамесе) для этой цели существовали «центры обучения» рабов, где они проводили один-два года, после чего цена на таких невольников сильно возрастала.
«Скрепы» для буров. Зачем Россия заманивает белых южноафриканцев
На борту невольничьих судов команда не только несла морскую службу, но выполняла и нелицеприятные функции надсмотрщиков и карателей для невольников. В вопросах изучения африканской работорговли французская историческая мысль отличается научными успехами благодаря исключительно широким исследованиям преждевременно ушедшего из жизни молодого ученого Жана Метта. Параллельно с ним канадец Роберт-Луис Стейн в США и бельгиец Ж. Эверерт опубликовали ценные работы о работорговле в Нанте — «главном» невольничьем порте Франции в XVIII–XIX вв. Эти три исследователя продолжили работы Жана Мейе, использовавшего старые, но фундаментальные методы изучения экономической истории. В то же время в пределах Африки торговля рабами возрастала и ее организация совершенствовалась.
Еще более убогим смотрится местный «исторический музей» – скопище пожелтевших расистских плакатов, патриотических картин из жизни «вуртреккеров», старых флагов ЮАР и символики прежней «белой» армии апартхейда. Его смотритель, бывший военный с безумным блеском в глазах, едва мог говорить по-английски. Сюда, в Оранию, стоило бы переселить постсоветских нацистов – в этой пустынной резервации они найдут много похожих на себя людей, и будут изолированы в безопасном для общества месте. На ее столбах и деревьях развешаны большие банты, очень похожие на те, что украшали Киев в 2004 году. Многие дома, построенные впрок по какой-то особой экологичной технологии, годами простаивают пустыми.
Кроме того, в тексте упоминается, что люди с Ваквака причалили в Канбало». Девик, изучив тексты арабских авторов, упоминающих это название, связывает его с Занзибаром — Livre des Merveilles de l’Inde (примечание Россия вперед 127, c. 283–294). Йоруба — один из наиболее многочисленных народов на территории Нигерии. Сложилась система крупных и мелких государственных образований йоруба — Ифе, Ойо, Эгба, Ибадан и др.
Чисто африканской спецификой отличались также способы транспортировки предназначенного на экспорт живого «товара». Мы остановимся на этом, опираясь опять на устные предания, хотя это вновь не внесет ясности в датировку событий. Однако, принимая во внимание общий характер развития работорговли, можно считать, что формы транспортировки невольников между 1750 и 1840 гг.
Возвращаясь к Эфиопии, отметим, что в ней уже в XIX в. Издавались распоряжения о запрете работорговли, но их выполнение наталкивалось на очень древние традиции, и поэтому не дало больших результатов. Так, Теодорос II (1847–1868), восстановивший единство империи после долгого периода анархии, объявил о запрете работорговли и принял меры к выкупу невольников.
До него от «Тридцатого» нужно было пройти еще тридцать километров. Постепенно перед моей бабушкой и отцом начинали вырисовываться истинные масштабы высылки. На остановках рядом с их эшелоном, на соседних путях почти каждый раз оказывались другие составы с заключенными. Через узенькое вагонное окошко они спрашивали — что за люди, кто и откуда. Казалось, в странах Балтии вообще не осталось жителей — все высланы. Около девяти вечера в квартиру вошли двое в штатском, сказали, чтобы собирались, поедем с ними.
Такое проникновение происходило позже по-иному, а в местах своего первого закрепления на Африканском континенте европейцы могли управлять лишь теми, кто жил в самих фортах, т. Двумя-тремя сотнями людей в наиболее крупных пунктах, включая в это число и рабов. А всех европейцев на всем побережье, исключая Анголу, вряд ли насчитывалось и три тысячи человек. Сейчас трудно выявить те иногда совсем незначительные нюансы, которые имелись у каждого из внутренних африканских обществ с их всегда заметной индивидуальностью. За 150 лет нараставшего в западных странах спроса на африканскую рабочую силу удовлетворение его (т. е. предложение рынка невольников) оказывало различное влияние на социальную организацию участвовавшей в работорговле Африки.
Переносимый ими груз превышал 30 кг, а дневные переходы составляли 15–20 км. Носильщики, которых использовали особенно часто, сообщает автор XVI в., «не сохраняли вообще волос на голове из-за значительного веса переносимых ими обычно на ней грузов». Такая работа была, конечно, уделом рабов, но обязанности невольников в караванах были и иными.
Один американский исследователь все же взялся за такой подсчет. Те немногие конкретные данные об объемах торговли рабами, которые ему удалось найти, он дополнил косвенными свидетельствами, например разными сообщениями о численности черных невольников в странах мусульманского мира. На основе сложной аргументации — в ее детали здесь нет смысла входить — он предложил следующие оценки (в хронологическом порядке). В последующие годы сюда привозилось еще больше африканских невольников, но особенно много в середине XV в., когда наступил расцвет городов на восточном побережье Африки и возрос экспорт рабов отсюда. «Массовый» вывоз рабов происходил и после вторжения мусульман в Эфиопию в 1527 г., сопровождавшегося захватом многочисленных военнопленных. Именно в это время присутствие африканцев стало в отдельных районах Индии важным политическим фактором.
Хозяева евнухов доверяли им не только своих жен, но и все состояние, поскольку лишенные забот о содержании собственной семьи и оплате дорогих утех евнухи пользовались безупречной репутацией. По тем же причинам им иногда удавалось занимать высокие должности. Вторая дорога вела из Гондара в Массауа, куда также приходили караваны из Судана.
Только Арнис остался сиротой при живых родителях — его отец был узником Гулага, мать отбывала бессрочную ссылку в Сибири. Потом, успокоившись, Арнис сам себя корил — зачем опять вел себя так плохо и обижал свою милую бабушку; с детской горячностью бросался обнимать ее… Доната Мейреллес, редактор моды бразильского Vogue, оказалась невольной жертвой американской культурной войны против расизма. В начале февраля она устроила вечеринку в честь своего 50-летия, а снимки с празднования опубликовала в соцсетях. На одной из фотографий белокожая Мейрелесс сидит в плетеном кресле, ее окружают черные женщины в белых платьях. В Twitter их наряды тут же назвали одеждой «домашних рабов», а саму Мейреллес сравнили с рабовладелицей.
Ощущение и понимание этой музыки считается «визитной карточкой» образованного и духовно развитого человека. Но не всем хватает сил разобраться в широкой палитре стилей и направлений настолько многогранной музыки, ведь за каждым из проявлений джаза стоит свой, сложный и драматичный, бэкграунд. Музыковед Ольга Кизлова специально для Mind подготовила краткий обзор истории джаза. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию первую часть этого материала, посвященную именно зарождению и становлению джазовых традиций в мире. В течение нескольких веков чернокожие изменяли Америку и американизировались сами, и вклад их в американскую культуру чрезвычайно многогранен. Джазовый танец начался с афроамериканцев, когда они начали танцевать на американской земле в качестве рабов; это говорит о том, что черные внесли больше, чем просто труд, в историю и культуру этой страны.
Гараманты проникали на юг благодаря наличию в пустыне цепи оазисов, главные из которых располагались на полпути к озеру Чад, в Каваре. Согласно имеющимся свидетельствам единственное, что вывозилось из пустыни, это карбункулы — драгоценные камни. Прямо говорит о гарамантах, которые «охотятся на своих колесницах, запряженных четверками лошадей, за эфиопскими троглодитами, так как они бегают быстрее всех людей, о которых мы намерены рассказать’’. Сочетание африканских барабанных ритмов и карибских мелодий в этой композиции, как и во всем джазе в целом, напоминают о периоде в истории с 1817-го до 1843 года. Тогда черные рабы из Африки, с Карибов и американского Юга еженедельно собирались на площади Конго в Новом Орлеане, чтобы поиграть музыку и поделиться своими традициями.
Возможно, что к концу указанного периода они даже стали еще более жестокими. Двумя движущими силами африканской государственности стали военная организация и использование огнестрельного оружия. Войны, возникавшие между политическими территориальными образованиями разного характера (централизованными, экспансионистскими и т. п.), уже не ограничивались, как раньше, только лесной зоной. К тому же война перестала быть просто столкновением между разными родами или соперничающими деревнями, когда всего несколько десятков человек прекращали свои сражения с наступлением ночи или же после «первой крови». Начались войны, втягивавшие сотни, а иногда тысячи людей и отряды кавалерии. Изучение поступления рабов для нужд местного хозяйства или на экспорт, а также функционирования африканских систем управления работорговлей позволило осветить социальную антропологию и историю внутренних областей Черной Африки.
Зачем «черный иудей» расстрелял белых евреев в Нью-Джерси?
Кое-кто впоследствии даже вошел в так называемое «высшее общество». Например, во времена правления английских монархов Якова II и Карла I в рабство продавали ирландцев. По прокламации 1625 года десятки тысяч политических заключенных или тех, кого преследовали за религиозные убеждения, были отправлены за границу. Они подлежали продаже английским колонистам в Вест-Индии, Вирджинии, на Барбадосе, в Новой Англии.
Слоны вскоре ушли из тех районов, где могли действовать охотники, а сбор бивней умерших животных быстро иссяк. Для того чтобы продолжать забой слонов за пределами наиболее легко доступных речных долин, требовалась уже помощь местного населения, следовательно, установление с ним регулярных обменов. За пределами южной границы Дарфура, куда, как мы видели, уже совершались набеги за рабами, по обоим берегам верхнего течения Нила все еще располагались территории, не имевшие никакого контакта с внешним миром. Внезапное вторжение сюда людей с севера никак не могло сразу же привлечь к ним местное население. Оно имело крайне ограниченные запросы, и торговцы никак не могли даже определить товары для обмена, которые вызвали бы у населения хоть малейшую заинтересованность. К этому следует добавить, что чем дальше подобные места находились от центров снабжения, тем труднее была доставка туда грузов.